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  • 密教纲要 一

    。平等开发一切众生善根。乃至世间出世间殊胜事业莫不由之成办。又如重阴昏蔽。日轮隐没。亦非坏灭。猛风吹云。日光显照。亦非始生。佛心之日亦复如是。虽为无明烦恼戏论重云之所覆障而无所减。究竟诸法实相而无所增...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    和拉维河(Ravi)。这一带因之而称为五河地区。五河地区开发较早,吠陀文化产生于此,系印度文化的发祥地。弥兰陀王在与那先比丘的辩论中,逐渐放弃了原有的婆罗门信仰,皈依了佛教。弥兰多罗斯铸造的银币,曾在...

    张思齐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265680134.html
  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    联合举办的,来自北京、武汉、天津、甘肃、陕西、河南等地及日本国内外16年大学和科研院所的专家学者120余人出席了会议。提交论文40余篇。会议代表围绕光山净居寺与天台宗的关系和开发宗教文化、服务...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270280150.html
  • 汉唐过所与中日过所比较

    开发敦煌,繁荣丝绸之路,促进胡汉贸易建立了丰功伟绩。另有广平(今河北省泽县东)人赵礼,借用博士弟子张策、门人李藏“过所”,往洛阳治病,关津勘验发现他借用别人过所,犯了“冒名渡津”罪。依制,廷尉平裴谅...

    程喜霖

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    威德,“吏附合(和)从风,故密法得以在京开发,而传播各地。”法肪法师对密法在内地传播过程的历史分期进行评论时提到,“白普仁之金光明法会,为内法的藏密宏传之胚胎时期。”   1925年5月,白普仁喇嘛应...

    王海燕

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

    宣布不割让意义深重的地区,露骨地说,这里作为日本的势力范围,进入了儿玉总督的时代后,特别刻意开发其土,或是开设学堂教养子弟,或是设立本愿寺布教所,督促教化住民等政策之执行。  然一朝北清事变起,厦门也...

    阚正宗

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  • 《楞严经》心性思想研究

    ,真发明性,应当直心酬我所问。十方如来同一道故,出离生死,皆以直心,心言直故,如是乃至终始地位,中间永无诸委曲相[[ ]]。   这段经文的大致意思是说,倘若阿难果真欲求无上菩提,开发原本充满智慧、...心言直故,如是乃至终始地位,中间永无诸委曲相[[7]]。   这段经文的大致意思是说,倘若阿难果真欲求无上菩提,开发原本充满智慧、清静无染、性体光明的妙真实心,就应该善用毫无谄曲,心性平一的“直心”,...

    常海法师

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  • 儒释道与中国茶文化

    不仅是一个文化范畴,也是一个历史范畴,尤其是它开发了日本的茶道,设置了一种文明的方法与道路。   当然,我们不能忘记的是这种文明方式的过程与步骤。它包含了禅宗的智慧。   禅宗的高明之处,是使日常...

    赖功欧

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  • 唯识学的特质

    开发心智,提挈生命价值;三类境以性境为根本;三量以现量为前导;实证见道以能所相应的现观为准绳。《成唯识论》云:“观现在法有酬前对说现因。”过去未来皆依现在假立,业感缘起也以现在的作受为中心,修行证果始终...

    常进法师

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

      三宝弟子 俄塞多吉·圆坚   二00六年四月二十五日   顶礼上师三宝三根本!   信心——修行成功的核心   佛法是宇宙至宝,通过实修佛法,可以开发智慧,解脱生死,实现完美圆满的永生。...

    金连龙

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